Poseune Question Répondre Recueil De Textes Ou De Morceaux De Musique - CodyCross La solution à ce puzzle est constituéÚ de 9 lettres et commence par la lettre F CodyCross Solution pour RECUEIL DE TEXTES OU DE MORCEAUX DE MUSIQUE de mots fléchés et mots croisés.

Comme vous devez l’avoir remarquĂ©, j’aime la musique sous toutes ses formes particuliĂšrement sensibles aux voix ». J’ai captĂ© sur la page d’un ami facebook », accessoirement frĂšre de la GLNF, cette annonce que je vous livre telle qu’elle la Province de Paris comprendre les loges de la rĂ©gion parisienne sous l’initiative du Grand MaĂźtre Provincial souhaite fonder une chorale pour animer les colonnes d’harmonie lors d’évĂ©nements sĂ»r, mon esprit alerte et mon immense culture musicale m’ont conduite Ă  faire une rĂ©fĂ©rence aux PrĂȘtres », ce groupe de trois prĂȘtres ah ! qu’oserions nous dire sur la symbolique des nombres ? que nous connaissons toutes et tous pour avoir vu une publicitĂ© et/ou un extrait de leurs Ɠuvres chose est pourtant sĂ©rieuse ce sera un chef de chƓur professionnel qui dirigera cette future chorale de vous mettre de suite dans l’ambiance, voici une chanson complĂšte de nos prĂȘtres – qui selon moi est presque du massacre 
 Au secours ! Vous croyez que je me moque de nos frĂšres de la GLNF, je vais finir par m’y perdre. Bien sĂ»r que non, c’est l’occasion de sauter sur LE vrai sujet maçonnique de cette dĂ©cennie la colonne d’harmonie et son importance, que je dirais capitale, en tenue et qui remonte Ă  la prĂ©histoire de notre nous est parvenu du fond des Ăąges un recueil de Charles-Emmanuel de Vignoles, intitulĂ© " La lire maçonne, ou Recueil de chansons des francs-maçons , revu, corrigĂ©, mis dans un nouvel ordre et augmentĂ© de quantitĂ© de chansons qui n'avoient point encore paru, par les frĂšres de Vignoles et Du Bois, avec les airs notĂ©s, mis sur la bonne clef, tant pour le chant que pour le violon et la flute." Le titre donne Ă©dition est, en fait, la seconde et date de 1766. Bien que de langues françaises, il est dĂ©diĂ© aux Pays-Bas et comprends plusieurs chansons en hollandais traduites. Ce recueil, mĂȘme si anciens pour nous, n’est pas le premier dans son genre. nous indique l’éditeur dans son mot aprĂšs les deux introductions de l'auteur.AprĂšs quelques recherches ardues, Comus est une divinitĂ© mineure latine, de la joie et de la bonne chĂšre. Il est une divinitĂ© patronnant tous les festins et autres banquets, ainsi ce que l’on pourrait appeler pudiquement les dĂ©bordements du libertinage ». Il est proche du SilĂšne grec, citĂ© aussi dans cette prĂ©sentation, divinitĂ© de l’ le croire, les recueils prĂ©cĂ©dents Ă©taient bien plus drĂŽles que celui qu’il vendait Ă  ses contemporains, mĂȘme si certains chants furent prĂ©servĂ©s de sa prohibition moralisatrice. Cette Ă©dition fut augmentĂ©e de 500 couplets qui ne furent jamais imprimĂ©s et surtout d’airs nouveaux d’opĂ©ra, Ă  la mode de l’époque. Oui, il fallait suivre la mode musicale 
 ce qui n’est plus le cas trois fois hĂ©las ! de nos y trouve des chansons appelĂ©es d’unions » qui sont des chansons dont le thĂšme est l’amitiĂ© virile, la joie d’ĂȘtre ensemble et le partage d’une bonne bouteille ouf!. Ce qui dans le fond une tradition qui est toujours respectĂ©e. Les chansons suivantes sont destinĂ©es aux apprentis, aux compagnons il est Ă  souligner que les annĂ©es 1760 Ă©taient des annĂ©es charniĂšres oĂč l’on trouvait des systĂšmes Ă  deux degrĂ©s qu’à trois degrĂ©s et aux maĂźtres. Plusieurs textes sont des hymnes Ă  la gloire des francs-maçons et de la franc-maçonnerie, vantant leurs diffĂ©rents mĂ©rites et vertus. On trouve des textes plus touchants sur le dĂ©part d’un frĂšre ou Ă  l’intention d’un on comprend assez rapidement que le frĂšre De Vignoles ne frĂ©quentait pas une des loges mixtes existantes Ă  l’époque, il y a cependant quelques rĂ©fĂ©rences aux femmes. Dans cette chanson, par exemple, intitulĂ©e la vĂ©ritable humanitĂ© ».La partie suivante est destinĂ©e aux Ă©vĂ©nements spĂ©ciaux de la vie d’une loge. Ainsi se trouve des chansons remerciant des vĂ©nĂ©rables mais aussi des officiers de Grande Loge. Gloire d’un maĂźtre de loge, pour les visites du Grand MaĂźtre en loge, pour les anniversaires de loge, tous les Ă©vĂ©nements ou presque sont bonheur, Ă©galitĂ© et je ne compte plus les textes sur l’amitiĂ©, la fĂ©licitĂ© ou encore les prĂ©ceptes et autres arts, Ɠuvres expliquĂ©s aux nouveaux venus ». Les thĂšmes sont joyeux, certes un peu grandiloquents 
 Nous sommes en 1766, il faut penser qu’ils ne savaient rien faire sans emphase ! Les textes sont un chouia puĂ©ril et dĂ©suet, mais juste un qu’il faut retenir est que cette franc-maçonnerie Ă©tait joyeuse, que la quĂȘte du maçon de l’époque Ă©tait le bonheur et l’amitiĂ© 
 Ceci pourrait donner un rĂŽle bien particulier Ă  nos colonnes d’harmonie, puisque nous ne disposons pas d’une chorale. En effet, ne peut-elle pas apporter cette Ă©tincelle et cette joie de vivre, que l’on trouve dans ce recueil ?Si la future chorale de la GLNF souhaite des chansons maçonnes, je le lui en ai tout plein trouvĂ© ! Vous voyez, je ne me moquais pas.

Recueilde soixante airs ou morceaux de chant, contenant avec le texte italien [ou espagnol], des paroles françaises par M. Lucien Mont du Taiguy. Fiche du document. Auteurs Lucien. Éditeur scientifique Mont du Taiguy; Gaetano (1797-1848). Compositeur Donizetti; Luigi (1806-1860). Compositeur Gordigiani ; Gioachino (1792-1868). Compositeur Rossini; Guglielmo (18..

Choisir des textes religieux pour une messe d’enterrement Lors de la prĂ©paration des funĂ©railles catholiques, la familles du dĂ©funt peut choisir les textes qui font partie du rite liturgique – 1Ăšre lecture, issue de l’Ancien Testament – Psaume – 2Ăšme lecture, issue du Nouveau Testament – Evangile Nous vous proposons ci-dessous une sĂ©lection de textes particuliĂšrement adaptĂ©s aux cĂ©rĂ©monies d’obsĂšques ou traitant de l’Amour, de la MisĂ©ricorde, du Pardon, de l’HumilitĂ© et du Partage. IdĂ©es pour la PremiĂšre Lecture LECTURE DU LIVRE DES LAMENTATIONS 3 17-26 Tu enlĂšves la paix Ă  mon Ăąme, j’ai oubliĂ© le bonheur ; j’ai dit Mon assurance a disparu, et l’espoir qui me venait du Seigneur. » Rappelle-toi ma misĂšre et mon errance, l’absinthe et le poison. Elle se rappelle, mon Ăąme, elle se rappelle ; en moi, elle dĂ©faille. Voici ce que je redis en mon cƓur, et c’est pourquoi j’espĂšre. GrĂące Ă  l’amour du Seigneur, nous ne sommes pas anĂ©antis ; ses tendresses ne s’épuisent pas ; elles se renouvellent chaque matin, – oui, ta fidĂ©litĂ© surabonde. Je me dis Le Seigneur est mon partage, c’est pourquoi j’espĂšre en lui. » Le Seigneur est bon pour qui se tourne vers lui, pour celui qui le cherche. Il est bon d’espĂ©rer en silence le salut du Seigneur. LECTURE DU LIVRE D’ISAÏE 25, 6-9 Ce jour-lĂ , le Seigneur, Dieu de l’univers, prĂ©parera pour tous les peuples, sur sa montagne, un festin de viandes grasses et de vins capiteux, un festin de viandes succulentes et de vins dĂ©cantĂ©s. Il enlĂšvera le voile de deuil qui enveloppait tous les peuples et le linceul qui couvrait toutes les nations. Il dĂ©truira la mort pour toujours. Le Seigneur essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple ; c’est lui qui l’a promis. Et ce jour-lĂ , on dira Voici notre Dieu, en lui nous espĂ©rions, et il nous a sauvĂ©s ; c’est lui le Seigneur, en lui nous espĂ©rions ; exultons, rĂ©jouissons-nous il nous a sauvĂ©s ! » LECTURE DU LIVRE DE LA SAGESSE 3, Dieu a crĂ©Ă© l’homme pour une existence impĂ©rissable, il a fait de lui une image de ce qu’il est en lui-mĂȘme. La vie des justes est dans la main de Dieu, aucun tourment n’a de prise sur eux. Celui qui ne rĂ©flĂ©chit pas, s’est imaginĂ© qu’ils Ă©taient morts; leur dĂ©part de ce monde a passĂ© pour un malheur; quand ils nous ont quittĂ©s, on les croyait anĂ©antis, alors qu’ils sont dans la paix. Aux yeux des hommes, ils subissaient un chĂątiment mais, par leur espĂ©rance, ils avaient dĂ©jĂ  l’immortalitĂ©. Ce qu’ils ont eu Ă  souffrir Ă©tait peu de chose auprĂšs du bonheur dont ils seront comblĂ©s, car Dieu les a mis Ă  l’épreuve et les a reconnus dignes de lui. Comme on passe l’or au feu du creuset, il a Ă©prouvĂ© leur valeur; comme un sacrifice offert sans rĂ©serve, il les a accueillis. Ceux qui mettent leur confiance dans le Seigneur comprendront la vĂ©ritĂ©; ceux qui sont fidĂšles resteront avec lui dans son amour car il accorde Ă  ses Ă©lus grĂące et misĂ©ricorde. IdĂ©es pour le Psaume PSAUME 22 23 Le Seigneur est mon berger je ne manque de rien. Sur des prĂ©s d’herbe fraĂźche, il me fait reposer. Il me mĂšne vers les eaux tranquilles et me fait revivre; il me conduit par le juste chemin pour l’honneur de son nom. Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi ton bĂąton me guide et me rassure. Tu prĂ©pares la table pour moi devant mes ennemis, tu rĂ©pands le parfum sur ma tĂȘte, ma coupe est dĂ©bordante. GrĂące et bonheur m’accompagnent tous les jours de ma vie; j’habiterai la maison du Seigneur pour la durĂ©e de mes jours. PSAUME 29 30 Je t’exalte, Seigneur tu m’as relevĂ©. Quand j’ai criĂ© vers toi, tu m’as guĂ©ri. Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abĂźme et revivre quand je descendais Ă  la fosse. FĂȘtez le Seigneur, vous, ses fidĂšles, rendez grĂące en rappelant son nom trĂšs saint. Sa colĂšre ne dure qu’un instant, sa bontĂ©, toute la vie; avec le soir, viennent les larmes, mais au matin, les cris de joie. Et j’ai criĂ© vers toi, Seigneur, j’ai suppliĂ© mon Dieu. Tu as changĂ© mon deuil en une danse. Que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grĂące! PSAUME 84 85 J’écoute que dira le Seigneur Dieu? Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple son salut est proche de ceux qui le craignent, et la gloire habitera notre terre. Amour et vĂ©ritĂ© se rencontrent, justice et paix s’embrassent; la vĂ©ritĂ© germera de la terre et du ciel se penchera la justice. Le Seigneur donnera ses bienfaits, et notre terre donnera son fruit. La justice marchera devant lui, et ses pas traceront le chemin. PSAUME 85 86 Écoute, Seigneur, rĂ©ponds-moi, car je suis pauvre et malheureux. Veille sur moi qui suis fidĂšle, ĂŽ mon Dieu, sauve ton serviteur qui s’appuie sur toi. Prends pitiĂ© de moi, Seigneur, toi que j’appelle chaque jour. Seigneur, rĂ©jouis ton serviteur vers toi, j’élĂšve mon Ăąme! Toi qui es bon et qui pardonnes, plein d’amour pour tous ceux qui t’appellent, Ă©coute ma priĂšre, Seigneur, entends ma voix qui te supplie. PSAUME 129 130 Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, Seigneur, Ă©coute mon appel ! Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma priĂšre ! Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? Mais prĂšs de toi se trouve le pardon pour que l’homme te craigne. J’espĂšre le Seigneur de toute mon Ăąme ; je l’espĂšre, et j’attends sa parole. Mon Ăąme attend le Seigneur plus qu’un veilleur ne guette l’aurore. Oui, prĂšs du Seigneur, est l’amour ; prĂšs de lui, abonde le rachat. C’est lui qui rachĂštera IsraĂ«l de toutes ses fautes. IdĂ©es pour la DeuxiĂšme Lecture LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX COLOSSIENS 3, 12-17 FrĂšres, puisque vous avez Ă©tĂ© choisis par Dieu, que vous ĂȘtes ses fidĂšles et ses bien-aimĂ©s, revĂȘtez votre cƓur de tendresse et de bontĂ©, d’humilitĂ©, de douceur, de patience. Supportez-vous mutuellement et pardonnez, si vous avez des reproches Ă  vous faire. Agissez comme le Seigneur il vous a pardonnĂ©, faites de mĂȘme. Par-dessus tout cela, qu’il y ait l’amour c’est lui qui fait l’unitĂ© dans la perfection. Et que, dans vos cƓurs, rĂšgne la paix du Christ Ă  laquelle vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s pour former en lui un seul corps. Vivez dans l’action de grĂące. Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse; instruisez-vous et reprenez-vous les uns les autres avec une vraie sagesse; par des psaumes, des hymnes et de libres louanges, chantez Ă  Dieu, dans vos cƓurs, votre reconnaissance. Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, que ce soit toujours au nom du Seigneur JĂ©sus Christ, en offrant par lui votre action de grĂące Ă  Dieu le PĂšre. LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX ÉPHÉSIENS 4, 1-6 FrĂšres, moi qui suis en prison Ă  cause du Seigneur, je vous encourage Ă  suivre fidĂšlement l’appel que vous avez reçu de Dieu ayez beaucoup d’humilitĂ©, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour; ayez Ă  cƓur de garder l’unitĂ© dans l’Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a tous appelĂ©s Ă  une seule espĂ©rance, de mĂȘme, il n’y a qu’un seul Corps et un seul Esprit. Il n’y a qu’un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptĂȘme, un seul Dieu et PĂšre de tous, qui rĂšgne au-dessus de tous, par tous, et en tous. 1 CORINTHIENS, CHAPITRE 13 Si je parle les langues des hommes, et mĂȘme celles des anges, mais que je n’ai pas l’amour, je suis un cuivre qui rĂ©sonne ou une cymbale qui retentit. Si j’ai le don de prophĂ©tie, la comprĂ©hension de tous les mystĂšres et toute la connaissance, si j’ai mĂȘme toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, mais que je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si mĂȘme je livre mon corps aux flammes, mais que je n’ai pas l’amour, cela ne me sert Ă  rien. L’amour est patient, il est plein de bontĂ©; l’amour n’est pas envieux; l’amour ne se vante pas, il ne s’enfle pas d’orgueil, il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s’irrite pas, il ne soupçonne pas le mal, il ne se rĂ©jouit pas de l’injustice, mais il se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ©; il pardonne tout, il croit tout, il espĂšre tout, il supporte tout. L’amour ne meurt jamais. Les prophĂ©ties disparaĂźtront, les langues cesseront, la connaissance effet, nous connaissons partiellement et nous prophĂ©tisons partiellement, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaĂźtra. Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu un homme, j’ai mis fin Ă  ce qui Ă©tait de l’enfant. Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, de maniĂšre peu claire, mais alors nous verrons face Ă  face; aujourd’hui je connais partiellement, mais alors je connaĂźtrai complĂštement, tout comme j’ai Ă©tĂ© connu. Maintenant donc ces trois choses restent la foi, l’espĂ©rance, l’amour; mais la plus grande des trois, c’est l’amour. LECTURE DE LA LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX ROMAINS 13, 8-10 FrĂšres, n’ayez de dette envers personne, sauf celle de l’amour mutuel, car celui qui aime les autres a pleinement accompli la Loi. La Loi dit Tu ne commettras pas d’adultĂšre, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras pas de vol, tu ne convoiteras pas. Ces commandements et tous les autres se rĂ©sument dans cette parole Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. L’amour ne fait rien de mal au prochain. Donc, le plein accomplissement de la Loi, c’est l’amour. IdĂ©es pour l’évangile ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT LUC 6, 36-38 JĂ©sus disait Ă  la foule Soyez misĂ©ricordieux comme votre PĂšre est misĂ©ricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugĂ©s; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnĂ©s. Pardonnez, et vous serez pardonnĂ©s. Donnez, et vous recevrez une mesure bien pleine, tassĂ©e, secouĂ©e, dĂ©bordante, qui sera versĂ©e dans votre tablier; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous.» ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT MATTHIEU 7,7-12 En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples Demandez, on vous donnera; cherchez, vous trouverez; frappez, on vous ouvrira. En effet, quiconque demande reçoit; qui cherche trouve; Ă  qui frappe, on ouvrira. Ou encore lequel d’entre vous donnera une pierre Ă  son fils quand il lui demande du pain? ou bien lui donnera un serpent, quand il lui demande un poisson? Si donc vous, qui ĂȘtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses Ă  vos enfants, combien plus votre PĂšre qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses Ă  ceux qui les lui demandent ! Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi voilĂ  ce que disent la Loi et les ProphĂštes. » ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT MATTHIEU 5, 1-12 – LES BÉATITUDES Quand JĂ©sus vit toute la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchĂšrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit Ă  les instruire. Il disait Heureux les pauvres de cƓur le Royaume des cieux est Ă  eux! Heureux les doux ils obtiendront la terre promise! Heureux ceux qui pleurent ils seront consolĂ©s! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice ils seront rassasiĂ©s! Heureux les misĂ©ricordieux ils obtiendront misĂ©ricorde! Heureux les cƓurs purs ils verront Dieu! Heureux les artisans de paix ils seront appelĂ©s fils de Dieu! Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice le Royaume des cieux est Ă  eux! Heureux serez-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persĂ©cute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, Ă  cause de moi. RĂ©jouissez-vous, soyez dans l’allĂ©gresse, car votre rĂ©compense sera grande dans les cieux! C’est ainsi qu’on a persĂ©cutĂ© les prophĂštes qui vous ont prĂ©cĂ©dĂ©s.» ÉVANGILE DE JÉSUS CHRIST SELON SAINT JEAN 2, 1-11 – LES NOCES DE CANA, PRÉFIGURATION DU FESTIN DANS LE ROYAUME DE DIEU Il y avait un mariage Ă  Cana en GalilĂ©e. La mĂšre de JĂ©sus Ă©tait lĂ . JĂ©sus aussi avait Ă©tĂ© invitĂ© au repas de noces avec ses disciples. Or, on manqua de vin; la mĂšre de JĂ©sus lui dit Ils n’ont pas de vin.» JĂ©sus lui rĂ©pond Femme, que me veux-tu? Mon heure n’est pas encore venue.» Sa mĂšre dit aux serviteurs Faites tout ce qu’il vous dira.» Or, il y avait lĂ  six cuves de pierre pour les ablutions rituelles des Juifs; chacune contenait environ cent litres. JĂ©sus dit aux serviteurs Remplissez d’eau les cuves.» Et ils les remplirent jusqu’au bord. Il leur dit Maintenant, puisez, et portez-en au maĂźtre du repas.» Ils lui en portĂšrent. Le maĂźtre du repas goĂ»ta l’eau changĂ©e en vin. Il ne savait pas d’oĂč venait ce vin, mais les serviteurs le savaient, eux qui avaient puisĂ© l’eau. Alors le maĂźtre du repas interpelle le mariĂ© et lui dit Tout le monde sert le bon vin en premier, et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardĂ© le bon vin jusqu’à maintenant.» Tel fut le commencement des signes que JĂ©sus accomplit. C’était Ă  Cana en GalilĂ©e. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. 1 Portion sĂ©parĂ©e d’un aliment solide. Morceau de pain, de fromage, de viande. Sucre en morceaux. Gros, petit, menu, bon morceau. Morceau dĂ©licat, friand. DĂ©couper une volaille en morceaux. Le morceau honteux (fam. et vieilli), le morceau qui reste le dernier sur le plat. Les bas morceaux, morceaux de viande de qualitĂ© infĂ©rieure. Musique des plus pures, des plus savoureuses, sont tous ces morceaux dont il a fait l’objet de ses analyses. Musique est aussi, quelquefois, son Ă©criture critique, sa façon trĂšs Ă©lĂ©gante de mettre en mots et en phrases sa pensĂ©e. LĂ  aussi la forme est soignĂ©e, pesĂ©e et mesurĂ©e, presque musicalisĂ©e. Comme si l’écriture sur la 1 LittĂ©r. Action de rĂ©unir (des choses, le plus souvent des choses abstraites), assemblage; p. mĂ©ton., rĂ©sultat de cette action. Synon. collection, rĂ©union.Recueil d'informations, d'observations, de remarques. Le martyrologe ne semblera-t-il point un recueil d'indĂ©chiffrables extravagances au regard de celui qui n'aura jamais Ă©prouvĂ©
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Compterendu de la recherche pour RECUEIL DE TEXTES OU DE MORCEAUX DE MUSIQUE. Lors de la rĂ©solution d'une grille de mots-flĂ©chĂ©s, la dĂ©finition RECUEIL DE TEXTES OU DE MORCEAUX DE MUSIQUE a Ă©tĂ© rencontrĂ©e. Qu'elles peuvent ĂȘtre les solutions possibles ? Un total de 21 rĂ©sultats a Ă©tĂ© affichĂ©. Les rĂ©ponses sont rĂ©parties de la
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